দলিত আন্দোলন বিষয়ে গান্ধি-আম্বেদকর বিতর্ক নিয়ে একটি টীকা লেখাে। অথবা, দলিত অধিকার বিষয়ে গান্ধি ও আম্বেদকর বিতর্কের মূল প্রসঙ্গটি আলােচনা করাে।

দলিত আন্দোলন বিষয়ে গান্ধি-আম্বেদকর বিতর্ক নিয়ে একটি টীকা লেখাে। অথবা, দলিত অধিকার বিষয়ে গান্ধি ও আম্বেদকর বিতর্কের মূল প্রসঙ্গটি আলােচনা করাে। অথবা, দলিত অধিকার বিষয়ে গান্ধি ও আম্বেদকরের মধ্যে কী ধরনের মতপার্থক্য ছিল তা বিশ্লেষণ করাে।   4 Marks/Class 10

উত্তর:-

ভূমিকা : দলিতদের আর্থসামাজিক অধিকার অর্জন চেষ্টার ক্ষেত্রে ১৯২০ ও ১৯৩০-এর দশকে দলিত অধিকার বিষয়ে গান্ধি ও আম্বেদকরের মধ্যে মতপার্থক্য ও বিতর্ক খুব উল্লেখযােগ্য।

বিতর্ক : দলিত অধিকার বিষয়ে গান্ধি ও আম্বেদকরের মধ্যে বিতর্কের দিকগুলি হল—

১. দৃষ্টিভঙ্গিগত : মহাত্মা গান্ধি মানবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিতে দলিত সমস্যাকে বিবেচনা করেন এবং সমাজ থেকে অস্পৃশ্যতা দূরীকরণের ওপর গুরুত্ব দেন। কিন্তু বি আর আম্বেদকর অস্পৃশ্যতা দূরীকরণের পাশাপাশি দলিতদের অর্থনৈতিক অধিকার প্রতিষ্ঠার দাবি করেন। 

২. পদ্ধতিগত : অস্পৃশ্যতা দূরীকরণে গান্ধিজি মূলত ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে দলিতদের মন্দিরে প্রবেশাধিকার বা উচ্চবর্ণের সঙ্গে একত্রে বসে খাওয়ার অধিকারদানের ওপর গুরুত্ব দেন। পক্ষান্তরে আম্বেদকর গান্ধিজিকে ১৯৩২ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর-এ লিখেছিলেন—“দলিতদের জন্য মন্দিরের দরজা খুলে দেওয়া, উচ্চবর্ণের সঙ্গে বসে খাওয়া ও এই ধরনের অন্যান্য বিষয়ের প্রতি আমার কোনাে উৎসাহ নেই। কারণ এসব সত্ত্বেও আমরা দুর্দশা ভােগ করি। আমি শুধু চাই তাদের সামাজিক ও অর্থনৈতিক দুরবস্থার অবসান ঘটুক।” 

৩. বর্ণাশ্রম সম্পর্কিত : গান্ধিজি হিন্দুসমাজের বর্ণাশ্রম (ব্রাত্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র) ব্যবস্থাকে টিকিয়ে রেখে বর্ণগুলির মধ্যে সম্প্রীতি ও ভ্রাতৃত্বের ওপর গুরুত্ব দেন, কিন্তু আম্বেদকর ১৯৩৫ খ্রিস্টাব্দে গান্ধির বর্ণাশ্রম ব্যবস্থা ও বর্ণহিন্দুদের অবস্থানকে চ্যালেঞ্জ করেন।

৪. রাজনৈতিক অধিকার সম্পর্কিত : ১৯২৮ খ্রিস্টাব্দে আম্বেদকর দলিতদের জন্য পৃথক নির্বাচকমণ্ডলী দাবি করেন এবং ১৯৩১ খ্রিস্টাব্দে লন্ডনে দ্বিতীয় গােলটেবিল বৈঠকে যােগদান করে দলিত শ্রেণীর জন্য আইনসভায় আসন সংরক্ষণের দাবি জানান। এরই ভিত্তিতে ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী ম্যাকডােনাল্ড ‘সাম্প্রদায়িক বাটোয়ারা ঘোষণা (আগস্ট, ১৯৩২ খ্রি.) করলে হিন্দুসমাজ বর্ণহিন্দু ও অনুন্নত শ্রেণী – এই দুই ভাগে ভাগ হয়ে রাজনৈতিক জটিলতার সৃষ্টি হয়। এই বৈষম্যমূলক নীতির বিরুদ্ধে গান্ধিজি সরব হন। তিনি যারবেদা জেলে অনশন শুরু করেন। শেষ পর্যন্ত পুনা চুক্তির মাধ্যমে গান্ধিজির সঙ্গে আম্বেদকরের সমঝােতা গড়ে ওঠে।

উপসংহার : সাম্প্রদায়িক বাঁটোয়ারার মাধ্যমে বি আর আম্বেদকর দলিতদের জন্য রাজনৈতিক অধিকার প্রতিষ্ঠায় সক্ষম হলেও গান্ধিজির সঙ্গে ‘পুনা চুক্তির মাধ্যমে সেই অধিকার অনেকটাই হারিয়ে ফেলেন।